中国林产工业协会

纹饰，可说是古今中外许多工艺美术品必不可少的装饰语言，中国传统家具也不例外。起先，纹饰可以是一种符号，也可以是一些图象，经过简化、重构，有些可能演化成文字，更多的还是以纹饰形式流传。

淳朴的如先民陶器中的鱼纹、蛙纹，神秘的如商周青铜器上的饕餮、雷纹、螭纹、蝉纹，生活气息浓郁的如战国酒壶的宴饮、狩猎等场景，深沉恢弘的如画像石上的历史典故，富丽大方的大唐螺钿镶嵌，优美写实的宋代花鸟图纹……如斯种种，都在中国的纹饰历史上留下浓重的一笔。

明清两代继承了这些纹样，也把它们导向世俗化。通过纹样的形式，或是名称的谐音，来寄托最富世俗人情的涵义。“发乎情，止乎礼”，在儒风的调教下，中国人的表情达意，本就温婉而曲折，但在纹饰中，略略转化，便可以从中品读出其中的情意。

要把纹饰讲全讲透，是很困难的一件事。在此，我们只能选取了传统家具上常见的纹饰，将其分门别类，为大家阐释一二。

天象地理纹

云纹：天上的云，变幻万千。云纹估计是应用得最为广泛的纹饰之一，每个历史时期的云纹样式也各具风貌，魅力无限。早期的云纹，多为抽象几何纹，比如原始陶器上的旋纹、商周铜器上的云雷纹、古玉上的勾云纹。在此基础上，云纹从简单向写实演变，汉代的云气纹，除主体的勾卷形外，还添入了“云尾”这一新成分，将云纹演绎的磅礴大气。此后时代的云纹，样式更为多端，有朵云、如意云、流云、弹簧云、括号云、壬字云、十字云、卍字云、三角如意云、工字云、祥云等，多与龙、凤、蝙蝠等组合而成，成为后者的陪衬，也有单独完整、左右对称的云头，作为纹饰装饰在工艺品上的。

山水纹：山水，是天地间随处可见可赏的风景，也是中国画的一种重要题材和门类。宋代是山水画大兴的时代，倾于自然，侧重真实。与此同时，山水纹也应运而生，在瓷器中常有图画，但多作为人物、动物的衬景。独立意义上的山水纹在明代，尤其是晚明，开始大量出现。在家具上，山水纹在清早期或更早的家具上比较罕见，在清式家具上比较常见。山水纹多装饰在屏风、柜门、柜身两侧及箱面、桌案面等面积较大的板材上，富有典雅清新的意趣，常常用来抒发文人的林泉高致。

水波纹：天象、地理、水文，都是自然中的大美。相比云纹，以水波做单独构图的纹饰出现得比较晚，应该在两宋时期。南宋马远的《水图》，就是其中的佳作。在他之后，水波纹逐渐成为一种装饰符号，用于各类工艺品上。宋元时期的水波纹一类为汩汩细流，多数则为波涛汹涌，表现水流波涛的卷舒激荡，后者更多被工艺品所采用。水波纹在宋元时代的流行，与社会风俗、解梦之说有紧密联系，古人认为，“江海波涛为财富之薮”，与水流有关的梦境多为吉梦，水纹代表财富，也代表着名利来、寿命长、讼解、争消、疑释、病愈等多种美好寓意。

海水江崖纹：这一传统纹饰应该是对“海上三山”图像的简构，盛行于明清两代。纹饰由“海水纹”和“山崖纹”两个部分构成：波涛翻滚的海浪中，山石泰然矗立，接受海浪的拥护和冲刷，气势恢弘壮观。纹饰常与龙纹、禽兽纹、八宝吉祥纹饰等搭配使用，在龙袍、官服等服饰，以及瓷器、漆器、家具等工艺品上常见。在家具中，海水江崖纹在宝座里常用，一般用来配衬龙纹，位居龙纹之下，有“绵延不断”“福山寿海”“一统山河”“万世升平”“江山永固”等吉祥寓意。

花草植物纹

卷草纹：卷草纹多取忍冬、荷花、兰花、牡丹等花草，经处理后作“S”形波状曲线排列，构成二方连续图案，造型多曲卷圆润。卷草纹在汉代已有，佛教传入以后，多取材自忍冬。唐代卷草纹广泛流行，多取牡丹的枝叶，采用曲卷多变的线条，舒展而流畅，饱满而华丽，生机勃勃，并成为后世卷草纹的范模，因此卷草纹又称唐草纹。值得注意的是，由忍冬纹发展而来的卷草，并非以自然中某一植物为具体对象，而是集合了多种花草植物特征于一身，经夸张变形而创造出来的一种意象性纹饰。在家具中，卷草纹和云纹一样，自如延展，圆婉生动，装饰的地方比较多，比如一些狭长面积的牙板。

荷纹：荷，又称芙蓉、莲花，它的花、叶、蓬、藕、茎，也都各有名称，历来都是图画装饰的题材。因为名称多，关于荷纹的寓意也多：“荷”谐音“和”“合”，是和谐与合作的象征；“青莲”谐音“清廉”；莲花别名芙蓉，谐音“夫容”，所以常用来形容爱情婚姻，尤其是并蒂莲，有“连理好合”的意思；芙蓉的“蓉”谐音“荣”，象征荣华，和牡丹组合在一起叫“荣华富贵”；莲蓬多莲子，所以和石榴、葡萄一样都象征“多子多福”；“莲”谐音“连”，象征连续，莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”……在纹饰中，单独一朵莲花为“朵莲”，加上卷草，则成为缠枝莲纹，一路延展绵延出去，容易形成雍容华美的效果。

缠枝纹：缠枝纹全称“缠枝纹样”，俗称“缠枝花”，又名“万寿藤”，是以常青藤、扶芳藤、紫藤、金银花、爬山虎、凌霄、葡萄等藤蔓植物为骨架，向上下、左右延伸，形成波线式的二方连续或四方连续，循环往复，变化无穷。因其结构连绵不断，委婉多姿，富有动感，优美生动，有“生生不息”“万代绵长”之意。缠枝纹以牡丹组成的称“缠枝牡丹”；以莲花、葡萄组成的称“缠枝莲”和“缠枝葡萄”；以人物和鸟兽组成的称“人物鸟兽缠枝纹”。

灵芝纹：张衡《西京赋》：“浸石菌于重崖，濯灵芝以朱柯。”灵芝自古以来被当为瑞草、仙草，被认为是天意、美好、吉祥、富贵、长寿的象征。灵芝寄生在枯树朽木上，有花中得生、枯木逢春之意。灵芝纹是传统常见的装饰纹样，因为芝盖上云彩般的花纹，如祥云凝聚、冠盖如意，所以单独而完整对称的灵芝纹与云纹很难区分。在家具上，灵芝也有大小相间，交互掩搭的，将板材空间填补匀称。也有的灵芝生缠卷的枝叶，接近卷草，并有奔骋的螭虎穿插到一起，构成“螭虎闹灵芝”。

竹子纹：“宁可食无肉，不可居无竹。”竹子自古以来是文人喜爱的植物，竹子纹也是古玩、家具中常用常见的传统纹饰。江南多竹，亦多竹器，发端于此的苏式家具往往有仿竹的做法，一件家具通过仿竹的设计，远看像竹器，近看才知道是木器，清雅圆润。竹纹有很多种寓意，和它自身的生长品性有关：竹子四季常青，象征青春永驻；竹子潇洒挺拔，象征翩翩君子风度；竹子中空有节，象征谦虚有节；竹子不刚不柔，弯而不折，象征刚柔并济，柔中带刚；竹子傲雪凌风，象征铮铮傲骨；竹节外露，竹梢拔高，象征高风亮节；竹子容易生长，滋生众多，象征多子多孙……

西番莲纹：西番莲纹也称“番莲纹”，是明代从海外传入，而盛行于清代的一种纹饰。这种纹饰结合了中西方的装饰艺术，中式的缠枝样式，结合西方的西番莲花和良苕叶纹样，形成极其富有张力、生机勃勃的花卉纹饰。家具中的西番莲纹，可以在宽大的板材中相互交搭穿插，形成富丽堂皇的艺术观感，象征生命的旺盛蓬勃；也可以装饰在狭长的边框看面中，上下攀援，左右延展，呈现连绵不绝的状态，富有生机，舒展而不媚俗，有富贵连绵之意，也可以用来表达对官员清正廉洁、妇女洁身自好的赞誉。

花草组合纹：花草植物纹饰各有寓意，更多还是组合在一起，传达各种吉祥寓意：“松竹梅”凌冬不凋，为“岁寒三友”；梅舒傲骨，兰发幽香，竹拔清节，菊为隐逸，合为四君子花；海棠、牡丹，为“满堂富贵”，再加玉兰，则为“玉堂富贵”；莲花、桂花，为“连生贵子”；芙蓉、桂花，为夫荣妻贵；灵芝、水仙、寿桃，为“灵仙祝寿”；佛手、石榴、桃果，为多福多子多寿；长春花、桃花、灵芝、竹子，为群芳祝寿；桂圆、荔枝、核桃，为连中三元……

禽兽鱼虫纹

禽类纹饰：常见的飞禽纹饰，有喜鹊、绶带鸟、白头翁、燕子、黄雀、鹌鹑、仙鹤、鹭鸶、鸳鸯、公鸡等，常和花草纹组合成吉祥纹饰。其中喜鹊为“喜”，有喜上眉梢（喜鹊栖梅枝）、竹梅双喜（竹子、梅花、一双喜鹊）、喜报三元（喜鹊配三个桂圆或元宝）；绶带鸟为“寿”，有春光同寿（绶带鸟配茶花）、齐眉祝寿（梅花、竹子、绶带鸟）、天仙共寿（绶带鸟、代代花、寿石、桃花、水仙）；白头翁，象征白头偕老，夫妻恩爱，有白头富贵（白头翁、牡丹）；燕子是春天、万物复苏的象征，谐音“晏”，有杏林春燕（杏树、燕子）、河清海晏（海棠花、荷花、燕子）；黄雀的黄，谐音“欢”，有举家欢乐（菊花、黄雀）；鹌鹑的“鹌”谐音“安”，有安居乐业（鹌鹑、菊花）；仙鹤谐音“贺”，有贺寿的意思，有松鹤延年（松树、仙鹤）；鹭鸶谐音“路”，有一路连科（鹭鸶、芦苇、莲花）；鸳鸯是爱情坚贞的象征，有桃花鸳鸯，鸳鸯戏水等；公鸡，谐音“吉”，有连连升级（公鸡、鸡冠花）、室上大吉（公鸡立在石头上）……

兽类纹饰：常见的兽类纹饰，有狮子、大象、马、猴、鹿、羊、豹、獾、猫、蝙蝠等，常和花草、飞鸟、物品等组合成吉祥纹饰。其中狮谐音“事”或“嗣”，有狮子滚绣球（寓意喜事上门或喜事在后头）、太狮少狮（子嗣昌盛）；大象，白象是天下太平的象征，有太平有象（白象驮着宝瓶）；猴谐音“侯”，有辈辈封侯（大猴背小猴）、马上封侯（猴子立在或骑在马背上）；鹿谐音“禄”，有鹤鹿同春（仙鹤和梅花鹿）、福禄同寿（蝙蝠、梅花鹿、寿星）；羊为“阳”，有三阳开泰（三头羊），三阳为乾卦，寓意万事兴旺，吉祥如意；豹谐音“报”，有报喜图（豹子、喜鹊）；獾谐音“獾”，有欢天喜地（獾、喜鹊）；猫谐音“耄”，象征祝寿，有富贵耄耋（牡丹、猫、蝴蝶）；蝠即“福”，有许多和它相关的吉祥纹饰，比如五福捧月（五蝠飞舞空中）、天官赐福（天官、蝙蝠）、福从天降（童子、蝙蝠）、福增贵子（蝙蝠、桂花）、纳福迎祥（童子捉空中飞舞的蝙蝠，往缸里放）、寿山福海（寿山、蝙蝠、大海）、福庆有余（蝙蝠口衔磬板，下悬双鱼）、福到眼前（蝙蝠口衔古钱）……

鱼虫类纹饰：常见的鱼虫类纹饰，有鱼、虾、蟹、龟、蝈蝈、蜘蛛、蝴蝶、蜜蜂等，也常和花草禽兽等组成吉祥纹饰。其中，鱼谐音“余”，有吉庆有余（戟、磬、双鱼）、年年有鱼（童子、莲花、鲤鱼）、有鲤鱼跃龙门；虾、蟹、龟都有甲壳，谐音“甲”，跟科举高中、学习进步有关，比如一甲一名（一只蟹和芦苇）；蝈蝈谐音“官”，有官居一品（蝈蝈、菊花）；蜘蛛，又称喜子、喜蛛，谐音“喜”，有喜从天降（蜘蛛从蛛网中悬丝下降）；蝴蝶谐音“耋”，常和猫组合成“耄耋”之意，有寿居耄耋（寿石、蝴蝶、猫）；蜜蜂成群，蜂拥而来，和牡丹组合，为“富贵蜂拥”……

图腾祥瑞纹

龙纹：《说文解字》曰：“鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长。”《广雅》载：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。”中国龙文化绵延数千年，在工艺品中，关于龙的纹饰更是常见。最初的龙纹起初从青铜器、砖画、玉器等演绎而来的，饕餮纹和夔纹是龙纹的早期形态，富于神秘色彩。家具中的龙纹有常规和变体两种，常规的龙纹偏写实，牙角鬃鬣、鳞片爪尾分明，变体的龙纹偏写意，头部不变，躯体与各种抽象的云纹、几何纹或蔓藤纹组合演变的纹样。

明式家具中比较常见的是变体龙纹，比如草龙纹、拐子龙纹，后者脱胎于草龙，但线条装饰显得挺拔，硬朗，躯体全部图案化，转角成圆方形，龙的头部也成圆方形。清式家具中的龙纹更加写实，式多种多样，丰富异常， 常见的有形象生动的“正龙”“升龙”“降龙”“行龙”，还有“戏珠龙”“戏水龙”“穿云龙”，以及“花纹拐子龙纹”“回纹拐子龙纹”“夔龙纹”“虬龙纹”等。

凤纹：与龙一样，凤鸟其实也是自然界中各种不同动物融合而成的神鸟，而成为中国人的文化图腾，成为祥瑞的象征。凤鸟的形象，如《说文解字》载：“凤之象也，鸿前麐后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳腮，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。”凤纹也称凤鸟纹，包括凤纹和各种鸟纹，除凤凰外，还有朱雀、鸾鸟、赤鸟、长离、鹏等各种神鸟，形象大同小异，都是凤鸟的变体和异化。在工艺品上，凤纹按姿态分有“坐凤”“飞凤”“立凤”“卧凤”等，按与其他纹饰相结合分有“云凤纹”“草凤纹”“花凤纹”等，经常和龙纹一起组成“龙凤呈祥”，和牡丹花一起组成“凤穿牡丹”等形象，象征吉祥富贵。

麒麟纹：麒麟也是一种瑞应之兽，它的形象集合了鹿、马、牛等特征，古人说它“麏身，马足，牛尾，黄色，圆蹄、一角、角端有肉”。古人认为麒麟虽然长得威武，却极其温驯，“不履生虫，不折生草”，是仁兽，而它的出现，更被视为是圣王治世的嘉瑞。人们在麒麟纹上也寄寓了种种美好愿望，工艺品上的麒麟纹，或立或卧，或奔或坐，有麟吐玉书、麒麟送子等形象，配合祥云、葫芦等，象征望子成龙、早生贵子、福增贵子。

貔貅纹：貔貅又名辟邪、天禄、百解，是传说中的一种威武凶猛的瑞兽，整体形象如狮似虎，但却带有不展开的双翼。传说中的貔貅，专食猛兽邪灵，又只进不出，可以守护财富，所以是转祸为祥、招财进宝的瑞兽，被寄寓这些美好寓意。

人物吉祥纹

三星：指道教中的福星、禄星、寿星三星。福星为一品天官大帝，头戴官帽，手持玉如意或手捧小孩，天官赐福、天官送子由此而来。禄星又称“文昌星”，形象为官绅，穿官服、戴高冠，手捧如意，寓意高官厚禄、学业有成。寿星为南极老人星，广额白须的老人形象，一手执龙头杖，一手捧寿桃，身边常有仙鹤。福禄寿三星，是幸福、吉利、长寿的象征而深入人心。

八仙：道教八仙的源于唐宋，在明代吴元泰《东游记》开始定为：“铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅”。传统的八仙人物纹饰，称为“明八仙”，有八仙过海（各显神通）、八仙仰寿（也称八仙祝寿、八仙庆寿，画面绘寿星、八仙、仙鹤等，寿星乘鹤而来，八仙拱手仰望；或以寿星为中心，八仙各持贺礼依次朝拜）之类的形象。

婴戏：婴戏图纹，是以小孩儿童为绘画图饰对象的纹饰图画，表现童真童趣，儿童或玩耍，或嬉戏，千姿百态，妙趣横生，惹人怜爱，并常常和生肖图案、吉祥器物结合的。这类的图纹，主要有五子闹弥勒（弥勒佛与五个童子戏耍，合家欢喜）；榴开百子（群童戏耍石榴旁）；除旧迎新（俩儿童点燃爆竹）；四喜童子……这类婴戏图纹，形象不同，多有连生贵子、百子千孙的寓意。

人物典故图纹：多为民间传说故事，比如萧史弄玉（乘龙快婿、神仙佳偶、吹箫引凤，表达对美好婚姻的期盼），华封三祝（长寿、富有、多子，也是多福多寿多子“三多”的典故来源），刘海戏金蟾（招财进宝，财富象征），麻姑献寿（祈福祝寿）等。也有历史人物故事，比如渔樵耕读（严子陵垂钓，朱买臣卖柴、舜耕历山、苏秦苦读，表达对田园生活的向往）、萧何月下追韩信、刘玄德三顾茅庐、王羲之写经换鹅、四爱图（王羲之爱鹅爱兰、陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、林和靖爱鹤与梅）、东山报捷（淝水之战胜利后，前方派使者向谢安报捷）……

博古器物纹

博古纹：博古纹起源于北宋大观年间，宋徽宗命大臣编绘宣和殿所藏古器，名曰《宣和博古图》三十卷，后来取该图或以古器纹样来装饰家具，称为博古图，后来又添加了花卉、果品等装饰点缀。“博古图”有博古通今、崇尚儒雅的寓意，也按不同的器物、花卉组合，形成不同的主题，主要有：吉庆有余（花瓶安戟、双鱼），富贵平安（花瓶插牡丹，旁边陈设苹果），富贵因缘（牡丹、橘子，橘子谐音“吉”，配合牡丹的富贵，寓意夫妻富贵大吉，美满幸福），和合如意（盒子、荷花、灵芝），四季平安（花瓶安月季花），仙壶集庆（松、梅花、水仙、灵芝、萝卜，又称仙壶淑景，比喻大家欢聚吉祥），新韶如意（梅花、山茶花、松、百合、柿子、灵芝，比喻新春到来，事事如意），兰桂齐芳（兰花、桂花，比喻子孙后代一起取得荣华富贵），百事大吉（百合、柿子、橘子，寓意大吉大利），翎顶辉煌（孔雀翎毛插花瓶中，配珊瑚，比喻加官进爵），平升三级（花瓶、笙、戟，祝颂加官进爵，连连高升），岁岁平安（花瓶、爆竹），聪明伶俐（葱、菱角或莲藕、荔枝）……

八宝纹：八宝纹有佛家八宝、道家八宝、俗世八宝的说法。佛家八宝纹，又称八吉祥纹，是指藏传佛教供奉的八种法器，依次为宝瓶、华盖（又称宝伞）、双鱼、莲花、右旋螺（法螺）、吉祥结（盘长）、尊胜幢（又称白盖）、法轮。道家八宝，又称“暗八仙”，是八仙的法器，分别为扇子（汉钟离）、鱼鼓（张果老）、莲花（何仙姑）、葫芦（铁拐李）、宝剑（吕洞宾）、花篮（蓝采和）、横笛（韩湘子）、阴阳板（曹国舅）。俗世的八宝纹，是从珊瑚枝、金银锭、万卷书、犀牛角、双胜、古钱、宝珠、如意头、秋叶、法螺等吉祥宝物中选取八种组成吉祥图案，带有祈福求祥的寓意。也有从珠、钱、磐、祥云、方胜、犀角、书画、红叶、艾叶、蕉叶、软灵芝、元宝等选择八种组成八宝纹的。

几何文字纹

福字、禄字、寿字、喜字纹：顾名思义，就是将福、禄、寿、喜几字图案化，装饰在家具、瓷器等工艺品上。表现的手法有浮雕、透雕，样式有方有圆，尤其是寿字的样式颇多，除纯粹的文字外，还可以用三足鼎来表示。

卍字：卍字，有左旋（卐）和右旋（卍）之分，右旋的卍在佛教中是吉祥万德的意思。在家具中，卍字纹可以作为锦地，上面再浮雕，也可以用短材攒接成围子，连绵不断，取“吉祥富贵，永不到头”之意。

回纹：回纹的历史悠久，在原始陶器和商周青铜器上就有很多展示，为过去的雷纹。整体形象为连续的方折回旋形线条。在家具上，回纹的应用很广，可以攒接为围子，也可以用来装饰边缘，连绵不断。

亚字：亚字纹其实是帝王十二章纹中的黻（fú）纹，形象像“亚”字，也像两个相背的“弓”字或“己”字。一说认为是古“弗”字，取“拂弼”之意；另一说认为，是两“己”或两“弓”相背，取臣民背恶向善之意，亦取君臣离合、去就之理。

巴纹：巴纹最早出现在中国商代青铜器、瓦当和太极图上，形状像勾玉、阴阳鱼、水的漩涡……后来传入日本，成为祭拜武神的八幡宫神纹，而后流行于武家社会，在许多家族的家纹上有体现。

-制图：三福·齐家-

-编辑：三福·齐家-